CHARLA SOBRE EL CAPITULO 4

estudia las siguientes fotos y trata de determinar a que subcultura pertenecen las personas.

a      b      c

  e

 

 

 

f

 

La palabra cultura tiene diversos significados.  En las ciencias

sociales esta palabra significa un macro-concepto.  Es decir

es algo bien complejo  que hay que aprenderlo poco a poco

para ir entendiendolo. El unico animal que tiene cultura es el animal humano.

Es el animal humano el unico que tiene un nivel de inteligencia tal que le ha

permitido ir acumulando un arsenal de conocimientos, creencias , practicas,

costumbres , sistemas de comunicacion etc.

 

 El capitulo comienza estipulando dos aspectos de la cultura.

Aspecto no material o intangible.--- resulta que la cultura como algo creado

por los mismos humanos para ir ordenando y organizando su vida tiene una

existencia que no se puede tocar.  Por ejemplo no podemos tocar el lenguaje.

pero existe.  por eso se dice que el lenguaje , aunque es algo que lo humanos

tenemos en nuestras vidas , su naturaleza es de tipo intangible, o no material ,

es decir lo oimos y lo hablamos,  nos une como pueblo pero es algo que aunque

existe , no es un objeto material ,  de ahi el concepto de lo no material.

 

Una computadora   esta en el lado opuesto, es algo que utilizamos , es imprecindible

en la sociedad postmoderna  pero es un objeto que podemos tocar u utilizar con

nuestras manos. De ahi el concepto de cultura material.

Un valor como la importancia que ustedes ponen en su educacion es intangible pero esta

relacionado con una computadora y un libro.

Un valor como la union familiar es intangible , pero esta relacionado con una mesa de comer

y el comedor donde esta la mesa ,  y mas si es comedor y mesa se usan regularmente para que

la familia cene junta.  Cuantas familias cenan juntas? La cultura es un sistema organico.

 

 

 

cultura e inteligencia un viaje a traves del tiempo (pag. 105)

Esta seccion lo que discute es el hecho que desde que los humanos hemos adquirido

inteligencia hemos estado creando cultura todo el tiempo.  Siempre con la idea de

mejorar algo, trabajar mas eficientemente, organizar algo en forma mejor, claro esto

es un concepto funcionalista , pero valido.

 

cultura estado y sociedad

cultura es un sistema de creencias, valores y simbolos  crados por la inteligencia humana y

dirigidos a ordenar la sociedad.

sociedad   es un grupo de personas con una relacion estable y ordenada.

el estado es un sistema politico basado en el uso de la fuerza y la palabra escrita que

los humanos inventaron a partir de la revolucion agraria.

 

 

Los componentes   de la cultura  , pagina 108

 

 En esta seccion el capitulo comienza identificando

componentes de la cultura.  Estos componentes

varian  de acuerdo al enfoque y la diciplina que

hace el analisis.  en el capitulo es un enfoque sencillo

y comienza con los simbolos.

 

La semiotica es una diciplina que estudia los simbolos.

y la cultura humana tiene una fuerte carga simbólica.

Esto es asi porque por ejemplo el lenguaje que esta en

el centro de la cultura es un sistema de simbolos que

utilizamos para comunicación . Es a traves de esta comunicación

que los humanos hacemos sentido de la vida.  es a través

de el lenguaje que pensamos e interpretamos el mundo.

 El choque cultural del cual habla esta sección se produce

cuando no podemos decodificar los símbolos de un sistema

cultural extraño distinto al que usualmente conocemos.

este choque cultural se produce cuando visitamos una  cultura

que no conocemos y que es bien extraña a la nuestra.

Aunque el libro no lo menciona también el choque cultural

se puede producir cuando visitamos  un lugar al que no estamos

acostumbrados en nuestra propia cultura, como por ejemplo

algunos de ustedes vienen de vecindarios de clase media .

 que te sucedería si se te daña el carro en medio de un

caserío bien caliente y no tienes celular?  contestación

comenzaras a experimentar síntomas de choque cultural como

tensión nerviosa, ansiedad, sudar mucho, desorientación

sicológica,  malestar estomacal , todos estos síntomas

están relacionados con el síndrome de choque cultural.

En este capitulo  se dice en un caserío es un sistema cultural distinto al sistema cultural

de Puerto Rico.  En el análisis cultural,  un caserío es una subcultura.  Este concepto de

la antropología cultural, tiene mucha utilidad y se maneja mucho en el trabajo social.

Se dice que el caserío es una subcultura de la pobreza.   Una subcultura es un

grupo , comunidad, o parte de una población  que por alguna razon tiene : costumbres,

variación idiomática, valores, y actividad económica distinta a la población en general.

 

´La hipostesis de samphir-worf   platea que el leguaje que habla una persona ,  configura su realidad.

por ejemplo , como le explicamos a un alemán  lo que los puertorriqueños queremos decir  cuando

decimos, "hay bendito"?

Este concepto  se aplicaría en la sociología a  el concepto de subcultura de la pobreza , por ejemplo.

El lenguaje que habla una persona bien pobre por ejemplo la palabra hambre puede significar algo distinto

que lo que significa la palabra hambre para un medico o un abogado. Esto es una muestra de lo que el

capitulo llama relatividad lingüística.

tengo

hambre

doctora.                                  No te procupes mi dieta

                                            de weigh watcher no me ha

                                               permitido comer mucho por meses y meses.

 

 

 

 

 

El lenguaje es uno de los componentes mas importantes de la cultura.

De acuerdo al funcionalismo  , durkheim opinaba

que el lenguaje provee solidaridad mecánica a la sociedad o grupo.

El lenguaje es el que nos da nuestra identidad étnica y cultural.

somos puertorriqueños porque hablamos español y no cualquier

español , sino el español  nuestro. que ni los dominicanos lo  hablan,

solamente nosotros .  Es  a través de ese español puertorriqueño

de nosotros que se reproduce lo que el   capitulo llama   la

REPRODUCCIÓN CULTURAL,  es decir transmitir nuestra

cultura a la próxima generación de niños puertorriqueños.

todo esto incluye el español con nuestros   anglicismos

y palabras nuevas acuñadas por los jovenes.

 

 La    hipotesis de sapir-whorf,

que sostiene que el lenguaje determina la forma en que pensamos.

Esta hipotesis dice que la forma y capacidad de pensar

esta determinada por el lenguaje.  para comenzar a entender

esto, podríamos poner de ejemplo a dos personas,

una que no lee nunca y sabe cierto numero de palabras solamente.

Otro que lee mucho tiene buena educacion y conoce tres veces mas

 

 

palabras que el primero.  De acuerdo a esta hipótesis , el segundo

tiene una visión distinta del mundo, porque tiene mas símbolos para

entender el mundo, tiene mas palabras para describir la realidad.

 

 

 

 

la cultura tiene un componente normativo.

esto significa que tiene mecanismos para que las personas

regulen su conducta.

el componente normativo  se basa en :

instituciones---conjunto de  leyes , mores, costumbres que regulan

alguna conducta humana.

por  institucion educativa en puerto rico esta regulada

por leyes,  mores y costumbres.

 

leyes--  normas que regulan una conducta, por ejemplo

           la familia es una institucion que comienza con cierto

           estado de derecho y un contrato legal.

mores-- normas que aunque no son legisaladas o legales

            son conducta esperada de las personas y el no

            cumplir la persona recibe mucho rechazo social

            como es la conducta homosexual.

costumbres  --  son normas que se ejecutan por tradicion

           y no por que exista un castigo. por ejemplo por

           costumbre nos lavamos los dientes dos veces a

            dia.  o por costumbre saludamos a las personas

             cuando las vemos.

todas las tres anteriores son parte de nuestra cultura

y regulan la conducta.   Se argumenta que con la dinamica del

cambio social estas anteriores cambian con el tiempo. 

Por ejemplo en el ultimo censo de los EU. se supone que

ya hay mas parejas cohabitando sin estar legalmente casados

que las parejas que estan casados legalmente.  Esto pone de

manifiesto que la familia es una intitucion que esta sufriendo

grandes cambias causados por las mismas fuerzas de la sociedad posmoderna.

 

 

Subculturas y contraculturas (pagina 116)de

 

     En esta seccion el capitulo analiza partes mas pequeñas de la sociedad.

Es importante en la sociologia hacer estas distinciones porque  no toda la poblacion

tiene los mismos valores, mores, costumbres. 

     Existen personas que tienen valores distintos a los valores  de la generalidad de las personas.

Ejemplos,  una persona que no cree en superarse educativamente, que tampoco quiere trabajar

y entiende que el gobierno debe de darle cupones.  Que puede , una persona que piensa y tiene

estos valores, enseñarle a sus hijos?  De donde salen  esos valores?

Salen de una realida economica de dependencia promulgada por los partidos politicos para

ganar elecciones.  Pero esto no es una respuesta puramente sociologica.  Estas personas

pertenecen a la subcultura de la pobreza, concepto que ya he comentado en clase y que deseo

seguir repitiendo.  La subcultura de la pobreza es una creacion de los partidos politicos en Puert

Rico.   Con esto es que se ganan elecciones.   Ahora segun las ideas de Weber , con estas personas

y con estos partidos jamas podremos construir una sociedad sana y de trabajo.

 

Se habla en Puerto Rico de la subcultura del campo,   de la subcultura de los jovenes,  y el concepto se

aplica en forma vulgar a situaciones como la subcultura  del rap, subcultura de los goticos, y hasta

de la subcultura del  de los cibernautas.

      Recuerden que la sociologia norteamericana  influye mucho en nuestra parte del mundo

y   en Estados Unidos , los puertorriqueños , los orientales, los indios originales de alli,

los mejicanos, etc, todos son subculturas cuando miramos la cultura dominante ,politica y

economicamente, en los EU.

Contraculturas

 

Existen grupos , como los grupos satanicos, por ejemplo, que tienen valores opuestos

a los valores de la sociedad en general . Recordemos que la cultura puertorriqueña es una cultura

con valores cristianos.   El satanismo es una practica que esta directamente en contra de

la cultura general y de aqui el nombre cotracultura.  Porque en joven ingresa a un grupo satanico

es una pregunta de la sicologia.   En la sociologia se dice que estos grupos existen porque

le refuerzan a sus individuos un sentido de indentidad  rebelde y de inconformidad con los

valores tradicionales de la cultura.

El concepto de contra cultura se acuño en los años sesenta (60) en el mundo capitalista industrializado.

La juventud de esa epoca busco una forma de expresar su rebeldia e inconformidad con los

valores de la sociedad capitalista.  No era una moda de vestir como se interpreto en PR y en otras

partes del mundo.  Era una expresion de denucia de valores tradicionales de la sociedad  de

EU.   Si el valor tradicional en EU fue el trabajo duro,  ellos sencillamente renuciaron a trabajar.

No querian bañarse ni vestir con ropa limpia y buena como todo el mundo.  Adoptaron el

mahon como la ropa de expresion de protesta  ya que el mahon era la ropa del agricultor y el

obrero de fabrica .   Tambien comenzaron la practica  de vivir juntos sin estar casados ,cosa

que ahora es mas comun que antes, como forma de protestar la cultura cristiana del matrimonio

monogamico.

 

Muchos de los jovenes rebeldes de esa epoca , como trabajar por un sueldo era algo a lo cual

ellos se oponian (ademas de oponerse a la guerra del capitalismo en Vietnam),  comenzaron a

trabajar en artesanias y negocios pequeños para sobrevivir y curiosamente desarrollaron un

un nuevo enfoque en los negocios.

 

jovenes de la contracultura en los años 60 y 70

 

Un joven de la contracultura de los 60 comenzo a bregar con circuitos digitales y componentes electronicos.

Buscando algo que hacer con su talento. Ese joven llamado steve wozniak  comezo a trabajar por su cuenta , como hacian todos los hippies de la epoca.

Steve wozniak y steve jobs en la marquesina de la casa

de sus padres, jugando con circuitos digitales algo novel en esa epoca. Noten su apariencia fisica.

 

De mucho traqueteo y juego  steve wozniak construyo esto:

Esta fue la primera mac que puedieron fabricar  en el garage de su casa.   Los hippies querian cambiar el

mundo. Y steve lo que no sabia en ese momento era como el cambiaria nuestras vidas con apple. Algo que el

nunca soño.

 

Muchos de estos jovenes comenzaron a jugar con las computadoras de la epoca que eran grandes ,

lentas y  torpes.  De aqui comenzaron a inventar cosas para mejorar las computadoras .  Tambien comenzaron

a escribir programas de computadoras. Algunos de ellos fundaron empresas pequeñas relacionadas con esta actividad.

Ya en la decada tarde en los 70 y  principios de los ochenta los jovenes se vestian asi:

 

    aunque tenian algunos el pelo largo,

ya muchos comenzaron a ponerse ropa de negocios , pero su mentalidad era de contracultura, creando asi

una nueva forma de trabajar y de hacer negocios. Noten en  la foto que muchos reusaban ponerse corbata porque

esta era para ellos demasiado convencional.  Y asi nacio lo que es hoy esto;

 

  esto es el silicon valley en california, fundado por jovenes de la contracultura de los 60 , y

que es hoy el sitio donde nacio el iternet, windows , pen drive, floppies,  laptops y todas esas chulerias

que tu tanto valoras en tu vida.  Se hicieron con valores de rebeldia , empeño, trabajo alternativo y una nueva

forma de pensar.  Pocas personas entienden que el poderio economico de los EUA  se basa en el internet

y procesos como el de apple.  Y menos personas entienden que se inspiro en unos jovenes idealistas que

querian cambiar a EU con su contracultura y una nueva forma de pensar y trabajar.

 Ahh, se me olvidon los mahones que son tu uniforme y que para ti significan otra cosa, dime

tu que significan para ti tus mahones?  

 

Etnocentrismo y relatividad cultural (pag 117)

como la cultura es un sistema que determina todo en la persona , le da un sentido de como

es el mundo, los humanos se acostumbran a ver todo desde el punto de vista de su

cultura.  Cuando entonces vemos que en otras culturas se hacen cosas distintas a las

propias , entonces  nos choca.  Nos parecen formas extrañas de hacer las cosas y tenemos

la tendencia a juzcar a esas otras personas en forma negativa.  En el caso que seamos

 

un agente de ayuda o de servicio , como son los medicos y los trabajadores sociales,

perdemos la capacidad para entender a la otra persona.  Es decir todos somos etnocentristas y

juzgamos las otras culturas con los criterios de la nuestra y esto no nos permite entender

a otras personas de otras culturas.  

Relatividad cultural entonces es  la precaucion que hay que tener de evaluar a  personas de otras

culturas  a base du su propia cultura y no a base de la nuestra.  Esto tampoco quiere decir

que uno deba practicar y creer lo mismo que ellos.  Por ejemplo  a mi no me gusta el rap.

Pero tambien entiendo que el rap representa la expresion musical de los jovenes de clase

trabajadora y clase pobre en PR.  Y hasta puedo ver que es una nueva forma de expresar

su identidad puertorriqueña porque las liricas del rap contienen como un nuevo nacionalismo aunque

tambien contienen la hipocresia del estado y la clase alta.  Pues viendolo asi , aunque a mi personalemente

no me gusta , estoy practicando cierta relatividad cultural cuando evaluo el rap.

 

 

 

 

 

 

 

analisis funcionalista.

como dijo durkheim en el capitulo 3 , la cutura es solidaridad mecanica.   la cultura y el idoma

es como una pega social, une a la sociedad y nos da identidad comun. otros componentes de la

cultura  tambien contribuyen a la cohesion de grupo , como por ejempla la practica de saludar

a las personas.  saludar es reconocer al otro. es cortesia. es union de grupo.   aunque tambien podemos

analisar el saludo en Puerto  Rico como en crisis porque la gente no se saluda. pero que de nuestra cultura no

esta en crisis?

            .

El saludo , por ejemplo , es lo que el capitulo se refiere como un universal cultural.  So practicas utilizadas en todas

las culturaras para fomentar la solidaridad social mecanica. lo que si cambia es la forma o el simbolo.

en la cultura japonesa  en la foto de la izquierda , vemos como ellos se expresan respeto mutuo .  Siempre  he visto

ese saludo como algo bien reverente y de mucha devocion, como todo lo que hacen los japoneses.  Mientras mas

se dobla la persona en el momento del saludo , mas reverencia y respeto le esta dando a la persona saludada.

 En la foto de la izquierda es un buen ejemplo.  Tambien hay un factor de tiempo.  Si el japones en la foto de la izquierda se

queda mas tiempo inclinado , eso hace al saludo mas solemne, que es algo de la costumbre en el mundo de los negocios en japon.

Y este mismo analisis que hacemos  sobre el saludo , se hace de cualquier rasgo de la cultura  en el funcionalismo.

 

El conflicto.

En el conflico , el analisis de la cultura es distinto.  Se concentra mas en la relacion entre la cultura y la desigualdad y la dominacion.

ideas sencillas como por ejemplo.  la musica clasica es de buen gusto y refinada.  el rap , por el contrario

es de poco gusto.  ese es un aspecto, la cultura popular como el rap y la cultura elitista, como musica clasica.

Tambien en Puerto Rico aqui se equipara la musica puertorriqueña  vesus la musica norteamericana, se puede

hacer el mismo analisis  dado que en las culturas coloniales  existe algo que se llama xenocentrismo.

que es como lo contrario a etnocentrismo pero como con una conotacion de el colonizado rechazar su

propia realidad y cultura y aceptar la cultura dominante Americana.

el analisis que se puede hacer de la cultura popular versus la cultura elitista cae dentro de este paradigama.

que significa verdura con bacalao:  cultura popular     Que significa Beef Wellington  : cultura elitista

y se puede llevar el analisis un poco pas lejos:  La clase media asume los valores y gustos de la clase alta.

asi que si hacen una cena un domingo para invitados , es mas probable que quieran preparar beef wellington que

verdura con bacalao.  Porque en el conflicto se piensa que los las valores y costumbres de la clase dominante

se convierten en los valores y costumbres de toda la sociedad.

 

al finalizar la pagina 122, bajo lo de Antonio Gramsci, se discute la cultura de la television  y los medios masivos

de comunicacion, que de lo que estan cargados es de las modas , los gustos , el estilo de vida de la clase alta.

Ademas de que en este analisis se dice que la televison es como una droga para que las clases trabajadora no

se rebele y acepte el mundo clasista.

Aqui podemos decir que en Puerto Rico es practicamente imposible hacer que los vecinos apagen la novela

en la television para que vayan a una reunion con la comunidad para discurtir por ejemplo un problema

de la comunidad. Es como que a la gente no le interesa tomar su destino en sus manos.

 

La interaccion simbolica.

La cultura no es mas que un sistema de simbolos los cuales estan socialmente definidos.

un hombre con pantallas hace un tiempo atras significaba que era gay.  ahora un hombre con pantallas significa

metrosexualidad.  en tribus africanas un hombre con pantalla significa que tiene status de guerrero.

Asi que  algo puede simbolizar cosas distintas en distintas culturas o en la misma cultura en distintas epocas.

A base de lo antes mencionado , podemos entonces decir , que los humanos estan en la posicion de

establecer lo que significa cada cosa en su vida; cada palabra; cada gesto;  cada mirada; etc.

este enfoque explica muy bien ,por ejemplo porque los jovenes estan continuamente recodificando  las palabras

para que signifique otra cosa de lo que significan para los viejos.  O  por ejemplo inventando palabras nuevas que

no existian antes para decir lo mismo que se dice con palabras convencionales pero en el proceso simbolizando que

ellos son distintos a los viejos. 

 

Bueno , eso es suficiente de este capitulo .  Lo proximo es el examen y luego subo la charla del capitulo 5.